Hvis Jesus blev korsfæstet på forberedelsesdagen, hvorfor havde han så allerede spist påskemåltidet?

Hvis Jesus blev korsfæstet på forberedelsesdagen, hvorfor havde han så allerede spist påskemåltidet? Svar



Alle fire evangelier siger, at Jesus blev korsfæstet på forberedelsesdagen (Matt 27:62; Mark 15:42; Luk 23:54; Joh 19:14, 31, 42). Markus, Lukas og Johannes siger alle, at den følgende dag var sabbat. Johannes’ beretning bruger denne formulering: Det var dagen for forberedelse af påsken (Joh 19:14). Spørgsmålet bliver, eftersom Jesus blev dræbt på forberedelsesdagen, hvorfor havde han allerede fejret påsken med sine disciple (Matt 26:17-29; Mark 14:12-25; Luk 22:7-22; Joh 13:1) –30)?



Først bør vi forkaste teorien om, at forfatterne af Det Nye Testamente begik en fejl. Teoretiseringen om, at alle fire evangelieskribenter fik kronologien forkert, strækker godtroenheden til bristepunktet. Skal vi virkelig tro, at Matthæus, Markus, Lukas og Johannes alle har glemt, hvad de havde skrevet fra det ene kapitel til det næste? Nej, der må være en bedre forklaring på, hvorfor Jesus spiste påsken før forberedelsesdagen.





Dernæst skal vi identificere, hvad Forberedelsesdagen forberedte sig på. Hver uge skulle der forberedes til sabbatten – mad skulle laves i forvejen. Det førte til, at Forberedelsesdagen blev fællesbetegnelsen for fredag. Selvom der også skulle gøres mange forberedelser til påsken, er der ingen beretning om, at påskeaften blev kaldt forberedelsesdagen. Forberedelsesdagen var altid fredag, dagen før sabbatten. Markus 15:42 gør dette klart.



Hvordan forklarer vi så Johannes’ udtalelse om, at Jesus døde på dagen for forberedelsen af ​​påsken (Joh 19:14)? Det er meget muligt, at John simpelthen mente, at netop denne fredag ​​faldt i påskeugen; vi kunne forstå hans ord på denne måde: Det var forberedelsesdagen, den der tilfældigvis kom i påsketiden. Så forberedelsesdagen skulle forberede sig til sabbatten, ikke påsken.



Moseloven fastsatte, hvilken dag påskelammet skulle spises: 14. Nissan (4. Mosebog 9:2-3). Vi må antage, at Jesus holdt loven og fejrede påsken på det fastsatte tidspunkt (se Galaterne 4:4). Efter påsken (torsdag) kom forberedelsesdagen (fredag), hvor Jesus blev dræbt. Sabbatten (lørdag) fulgte selvfølgelig efter, og så den første dag i ugen (søndag) - den tredje dag efter korsfæstelsen og dagen, hvor Jesus opstod fra de døde.



En indvending mod ovenstående kronologi er baseret på Johannes 18:28, som siger: De jødiske ledere tog Jesus fra Kaifas til den romerske guvernørs palads. Nu var det tidlig morgen, og for at undgå ceremoniel urenhed gik de ikke ind i paladset, fordi de ønskede at kunne spise påsken. Ved første øjekast ser det ud til, at mens Jesus havde spist påsken aftenen før, havde de jødiske ledere endnu ikke spist påsken – de ønskede stadig at kunne spise den, efter at Jesus var blevet arresteret. For at forene dette vers med de synoptiske fortællinger må vi huske dette: Påsken var den første dag i den ugelange usyrede brøds fest.

Festen (eller højtiden) for de usyrede brød ( Chag HaMatzot ) varede i en hel uge, fra den 15. Nissan til den 22. Nissan. Den første dag med usyrede brød faldt sammen med påskedagen. På grund af det tætte forhold mellem påsken og de usyrede brøds højtid, blev hele ugen nogle gange omtalt som påske. De to helligdage blev (og bliver stadig) betragtet som en enkelt fest. Dette forklarer Johannes 18:28. De jødiske ledere havde allerede spist den egentlige påske, men der var stadig andre ofre, der skulle bringes og måltider, der skulle spises. De var uvillige til at besmitte sig selv (Pilatus palads indeholdt surdej), fordi det ville diskvalificere dem fra at deltage i resten af ​​ugens ceremonier (se 3 Mos 23:8).

Der er andre vanskeligheder med at udpege den nøjagtige kronologi for Jesu arrestation, retssag, korsfæstelse og opstandelse. Men dette ser ud til at være en brugbar løsning:

Torsdag – egentlig påske. Lammet bliver slået ihjel, og Jesus og hans disciple spiser påskemåltidet i det øverste rum.

Fredag ​​– Forberedelsesdagen. Jesus bliver dømt og henrettet (selvom aldrig dømt). Jøderne fortsætter deres påskefejring med chagigah , ofringer under de usyrede brøds fest.

Lørdag – den ugentlige sabbat.

Søndag - Opstandelsens dag.



Top